趙姓天水堂祭祀賦
戊戌壬辰,趙姓弘宏。
華夏同宗,天水情深。
香花果燈,茶酒銘文。
黃帶炫映,舞獅傳承。
會長謹行,宗親同申。
歌舞升平,香煙繞縈。
古廟嚴森,松柏泛清。
雅樂鼓鐘,金秋膜乘。
文宴金龍,傳遞國風。
趙姓祖宗,啟兆子孫。
趙氏天水關于天水之名的由來,影響最大的有“白龍出湖說”。此外,還有天河注水說、天一生水說、天漢說等。最近幾年,由于對伏羲文化多有涉獵和研究,我因而鄭重其事地提出了天水之名的另一個由來即“天道說”,這是為其他人還沒有注意到的?!墩f文解字》云:“水,凖也。北方之行,象眾水并流,中有微陽之氣。凡水之屬皆從水。”“準,平也。”“凖”字天水人經常能夠見到的,明朝胡纘宗題寫的伏羲廟匾額便是“與天地凖”。“凖”即為準,“與天地凖”即為“與天地準”。“水,準也”就是說,水不僅指具體的水,而且代表著水準、水平、公平、法則、準則等含義。把“水”與道德準則嫁接起來也不是許慎的新鮮觀點,而是古以有之的陳舊觀念,《老子》第八章云:“上善若水,水善利萬物而不爭,此乃謙下之德也。”水的最高道德準則就是只知奉獻而不知索取,人們應該向水學習,以水準為法,“利而不害”,“為而不爭”。“上善若水”,“上善”不就是至高無上的“道”嗎?不就是無所不在的神通廣大的“道”嗎?天水之水便是“道”,是“與天地準”的“道”,是天地良心之道,是正人倫之道,是男女和諧相處之道,是“君子之交淡若水”的道,是世界上人神共守的禮儀規范之道。胡纘宗“與天地準”的題旨精髓,是古人承認天水“天道說”命名的文化傳承性證明。
天水代表著天道,天水堂更是天道的匯聚地了。天水是趙姓郡望,天水堂是一代代趙姓人心中無比尊貴的圣地。趙公輔為戰國末期趙國代王趙嘉之子,他深得秦始皇趙政和漢高祖劉邦的器重,主政西戎,造福一方,政績卓著,世稱“天水趙王”。趙公輔開創了最具天水地域特色的天水堂文化,把代表“天道地德”的天水堂與“華之根”羲里媧鄉、“秦之源”天嘉福地、“趙之望”天水郡縣等完美統一起來。戰國時期的秦趙兩國極大發展了中華民族文化中的龍馬精神和龍鳳呈祥精神,都代表著從伏羲和女媧時開創的真正的天道。
“天水流芳”和“天水堂”的匾額遍布在全國各地的趙姓聚居區的祠堂,嬴氏趙姓的家族之昌盛在全國無出其右,大概也是天道使然吧。福建莆田的趙家祠堂就有“天水家聲大,金橋世澤長”的對聯。在世界趙姓人心目中,天水堂比天水的名氣還要大。天水堂是趙姓最尊貴的堂號,是趙姓后人心中祖先的靈魂歸宿的理想天堂。作為“天水一朝”的大宋王朝,也是中國古代士大夫心目中的理想天堂。“天理”說是宋朝文化的根本命脈,趙宋皇帝尊天水為郡望地,這也是天水“天道說”命名來由的一個有力佐證。
天水堂所代表的“趙”的含義是無限豐富的。按照《說文解字》的說法,“趙”為“趨”,特指美好的道路。趙為“肇”,有伏羲女媧肇啟華夏文明的創世紀之功;趙為“照”,有日月齊明照耀天下之美;趙為“趨”、“馳”,有龍鳳呈祥、龍馬奔騰、趨善趨真等圖騰征兆無限祝福后裔的輝煌前景;趙為“超”,有兼程超邁、騰飛跨越、青出于藍而勝于藍之意。“趙”還有快馬加鞭、持之以恒、天長地久、創新紀錄、創新紀元之意。
除趙姓外,閻姓、皮姓、尹姓、艾姓、狄姓、桂姓、上官姓、樂正姓、姜姓、嚴姓、莊姓,王姓、楊姓、梁姓、紀姓等姓氏,也是以天水堂為重要堂號、天水郡為重要郡望的。杭州的基督教天水堂以及臺灣的姜氏天水堂都很有名。在趙姓人聚居的地區都有天水堂,天水堂在世界各地都有的,最著名的當然要屬天水的趙氏天水堂了。
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